В Башкирии проявляют активность последователи псевдорелигиозных учений

«Во-первых, различные деструктивные течения активизировались в 90-е годы, когда после в постсоветские в нашем регионе начал возрождаться ислам. В то время в нашем общественном сознании не оказалось фильтра отсеивать некие негативные явления. И в этой связи очень активны оказались именно экстремистские или потенциально экстремистские организации, которые оказывали сильное психологическое воздействие на людей. Сегодня по инерции в тех или иных формах эти практики продолжают существовать. Они могут называться по другому, могут облачаться в другие формы. И научить людей различать традиционный ислам от псевдорелигии можно только еще большим развитием исламского образования. У нас действует исламский университет, несколько медресе, деятельность которых не охватывает всю территорию республики. Считаю, что необходимо вывести их деятельность на новый, качественный и системный уровень. Нужна разработка специальных образовательных программ, организация курсов повышения квалификации имамов-хатыбов мечетей, создание отдельных учебных пособий для профилактики данных вопросов. В данном случае имам-хатыб должен иметь и уметь владеть навыками противодействия представителям деструктивных групп на местах, в районах. Потому что именно сельские жители оказываются более открыты манипуляциям и подвержены влиянию негативных течений. Людям, тянущимся к религии, нужно объяснять, что путь в ислам проходит именно через мечеть, через систему воскресных школ и так далее, а не через какие то замкнутые общины. Это не наш путь, а кривая, которая может увести в другую сторону», — заключил Юлдаш Юсупов.

«От «ухода» в секты не застрахован никто, попасть туда могут люди совершенно разных социальных слоев. Но чем выше уровень вашего религиозного образования, тем больше шансов самому суметь обнаружить деструктивность религиозных групп. Всегда нужно помнить, что правильные религиозные знания, в частности по основам ислама, дают не в квартирах, не через интернет, а в официальных религиозных организациях — в Уфе, это в медресе и Российском исламском университете, а по Башкирии — в воскресных школах при мечетях. Даже в Коране говорится: «Спрашивайте у людей обладателей знаний, если вы об этом не ведаете». Любой человек жаждет получить успокоение души в духовной пище, и когда ему вместо чистой воды, пищи, дают помои, он это принимает как истину и свято начинает в это верить. Я являюсь куратором тюремного служения ЦДУМ России. Среди тех, кто отбывает наказание в местах лишения свобод, часто приходится встречать представителей ислама нетрадиционного толка, скажем так. И когда им начинаешь объяснять основы традиционной религии, у них открываются на многое глаза. Но есть, конечно, и те, кого трудно переубедить, для них ложное становится истиной. Мне искренне жалко этих ребят, у них нет полноценных знаний, они обрывочны, что-то они дергают из интернета или их ведут некие настоятели. На самом деле — это пушечное мясо. И когда приходит осознание, что их все-таки вели за нос, они уходят в такую депрессию, вплоть до суицида может дойти. И небольшой процент ребят начинают правильно размышлять, правильно понимать ислам. Поэтому очень важно, кем будет донесена до человека первая религиозная информация. Лучше сразу не дать человеку заразиться, заболеть этим, чем потом его излечивать. Я бы посоветовал людям, чтобы не попасть в такие деструктивные организации, держать связь с официальным духовенством, ходить в мечети, получать именно там правильные религиозные знания. Наш лозунг — профилактика религиозного экстремизма и радикализма путем просвещения», — отметил Ахмад хазрат Ахмеров.